20 sexta-feira abr 2018
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dia do índio, direitos, diversidade cultural, escola Noronha Santos, Lei 11645/2008, povos indígenas
Publicado por auaguarani | Filed under Ambiente escolar, Cultura, Educação, Educação Inclusiva, Educador, Formação, História, Meio ambiente, Mercosul, Povos indígenas, Profissão, Sociedade
18 terça-feira jul 2017
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diversidade cultural, formação, literatura, oralidade, patrimônio cultural imaterial brasileiro, Plano Nacional do Livro e da Leitura, preservação, profissão, Projeto de Lei 7232/2017, regulamenta a profissão de contador de histórias, técnicas de contação de histórias, transmissão do saber
Comissão aprova projeto que regulamenta a profissão de contador de histórias
A Comissão de Trabalho, de Administração e Serviço Público, aprovou, nessa quarta-feria (12) o Projeto de Lei n° 7.232/2017. De autoria da Deputada Erika Kokay (PT-DF), o projeto regulamenta a profissão de contador de histórias e dá outas providências. A deputada Jô Moraes (PCdoB-MG) foi a relatora e emitiu parecer favorável à matéria. O parecer foi aprovado por unanimidade na CTASP e segue para a Comissão de Constituição e Justiça e de Cidadania.
De acordo com a proposição, são considerados contadores de histórias os profissionais cuja construção do saber seja desenvolvida no cotidiano de suas comunidades, em que a oralidade exerça papel fundamental na preservação e transmissão do saber e das manifestações da cultura popular.
Como exigência para o exercício da profissão, a matéria destaca a necessidade de os profissionais possuírem curso de formação com fundamentação teórico-prática para o uso da literatura e das técnicas de contação de histórias como instrumentos didático-pedagógicos no processo de aprendizagem.
15 sábado jul 2017
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alunos, ambiene diverso, bolha social, classe média, classe social, conselho escolar, desigualdade social, diversidade cultural, educação pública, Enem, escola pública, escolaparticular, física quântica, feminismo, ideologia, material didático, ocupação escolas, Pedro Nakagawa, qualidade do ensino, Quero na Escola!, racismo, rede pública
Pedro Nakagawa, de 15 anos, sempre estudou em escolas particulares, mas mudou para um colégio público neste ano. Fernando Cavalcanti
Ensino público
Estudantes de classe média vão à escola pública por economia e para sair da “bolha” social
Busca por ambiente mais diverso faz famílias de classe média desistirem da rede privada
Em SP, o número de alunos que migrou para a rede pública aumentou em 25% em 5 anos
“É preciso diminuir a distância entre o que se diz e o que se faz, até que num dado momento a tua fala seja a tua prática”. Foi a frase do educador Paulo Freire que guiou a escolha da artista plástica Anne Rammi, de 37 anos, em meados do ano passado. Ativista, militante pela educação e defensora da democracia e da igualdade, como se define, ela se pegou vivendo uma incoerência: seus filhos viviam na “bolha da escola particular”, onde não conviviam com qualquer diversidade, num ambiente completamente desigual ao da maioria das crianças brasileiras. “Como posso ter um discurso de somos todos iguais enquanto estou comprando o acesso dos meus filhos à educação?”, questionou-se. E o pagamento não era barato: cerca de 2.000 reais por cabeça.
Em meio a essa reflexão, a família matriculou Joaquim, 7 anos, e Tomás, de 5, na rede pública de ensino. E aguarda uma vaga desde setembro para a pequena Iolanda, de um ano. O mesmo fez a renomada chef de cozinha Bel Coelho, 37 anos. Dona de um restaurante na Vila Madalena, zona oeste de São Paulo, ela matriculou o filho Francisco, de três anos, em uma escola municipal por acreditar que lá ele seria educado em um ambiente mais diverso e inclusivo, mais próximo da realidade do país. “Eu queria que meu filho tivesse uma exposição à sociedade diferente da que as escolas particulares promovem. Queria que ele convivesse com negros, brancos e com pessoas de distintas classes sociais”, explica ela, que se diz chocada ao lembrar que ao longo da sua vida escolar em tradicionais instituições privadas nunca teve um colega negro na sala.
Leia mais:
https://brasil.elpais.com/brasil/2017/06/23/politica/1498232692_929257.html
Quero na Escola!
http://queronaescola.com.br/
25 segunda-feira jul 2016
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adultério, autoritarismo, Álvares de Azevedo, Byron, Capitães da areia, Capitu, Castro Alves, censura, contos, crítica, crítica social, criacionista, debate político e social, denúncia social, desigualdade social, Deus, diálogo, diversidade cultural, Dom Casmurro, elite patriarcal brasileira, escola sem partido, escravização, escravos, esquerdismo militante, estado laico, Ferreira Gullar, formação cidadã, Gil Vicente, Gonçalves Dias, governo golpista, Graciliano Ramos, identidade, igualdade, Jorge Amado, José de Alencar, José Ruy Lozano, leitura, liberdade, literatura, livros, machado de assis, Musset, negros, Noite na taverna, O navio negreiro, obras engajadas, PNE, poesia, polarização política, povos indígenas, provatização do ensino, religião, retrocesso, romance, Satanás, Vidas secas
O que seria da literatura numa “escola sem partido”?
Dom Casmurro, de Machado de Assis, continuaria a ser um romance de adultério
José Ruy Lozano
Aconteceu em meados de 1990. O aluno, de família religiosa, dirige-se ao professor e afirma, em alto e bom som: “Não vou ler esse livro aí, é obra de Satanás”. A obra em questão era Noite na taverna, de Álvares de Azevedo, o romântico brasileiro discípulo de Byron e Musset, que temperou os enredos de seus contos com cemitérios, crânios humanos e orgias à meia-noite.
À época, não havia sombra do debate sobre a “escola sem partido”, frequente no ambiente de extrema polarização política que hoje toma conta do Brasil. Mas o fato – verídico – revela a impossibilidade de trabalhar com a literatura numa escola pretensamente neutralizada de qualquer questionamento histórico, político, social ou comportamental.
Para os defensores da ideia de uma “escola sem partido”, que ameaça a educação nacional, Dom Casmurro, obra-prima de Machado de Assis, continuaria a ser um romance de adultério. E Capitu, a Madame Bovary dos trópicos, a Anna Kariênina que pudemos ter. A interpretação hoje consagrada do narrador ambíguo e não confiável, representante da elite patriarcal brasileira, que suprime sua insegurança impondo cruel desterro à esposa, seria considerada esquerdismo militante, influência feminazi talvez. Para eles Capitu é culpada, não há dúvida.
Leia mais:
http://brasil.elpais.com/brasil/2016/07/20/opinion/1469018989_707134.html?id_externo_rsoc=TW_CM
03 sexta-feira jun 2016
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Duque de Caxias ganha sua primeira escola pública de música com mais de mil vagas
As notas musicais já começam a aparecer nos muros, assim como o som de alguns acordes no lado de dentro. A partir desta sexta-feira, o bairro Laureano, em Duque de Caxias, na Baixada Fluminense, vai entrar na rota musical da cidade. É que a prefeitura inaugura, às 18h30m, o primeiro conservatório de música do município. O espaço vai oferecer aulas gratuitas da arte para os moradores de toda a Baixada.
— Sempre tive vontade de ter uma escola onde as pessoas pudessem aprender o que eu não aprendi. Toco piano de ouvir. Eu não sei ler uma partitura musical. Eu toco de ouvir mesmo. Isso aqui é uma escola de vida pra mim — declarou Cardoso.
01 quarta-feira jun 2016
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Boa parte do funk é, sim, expressão do horror e da barbárie que nos assola. Mas é possível criticá-lo sem criminalizar a periferia?
Uma reflexão de Acauam Oliveira
Diante da comoção geral ocasionada pelo caso estarrecedor de estupro de uma jovem de 16 anos por 33 homens no Rio de Janeiro, diversos textos e artigos passaram a enfatizar a necessidade de tratarmos da cultura do estupro vigente no Brasil. Como era de se esperar, o debate se polarizou entre visões mais progressistas – com o levantamento de centenas de dados estarrecedores e exposição sistemática das práticas de perpetuação do estupro e proteção aos estupradores – e olhares mais conservadores, dos mais “leves” aos mais agressivos. Entre esses, o posicionamento mais comum foi o já esperado (e caricato) argumento de que isso seria uma “invenção feminista”.
Contudo, em certo momento os dois campos passaram a questionar, com propósitos diferentes, qual seria o papel do funk carioca na cultura do estupro, dado o fato de que a tragédia ocorreu em uma comunidade no Rio de Janeiro. Dentre as questões colocadas, uma que me parece fundamental foi lançada pela direita, evidentemente em tom de provocação: o desconforto e mesmo incapacidade que a esquerda tem em apontar e, sobretudo, lidar com os problemas do funk carioca. E aqui irei acrescentar um depoimento pessoal. Estava procurando artigos sobre a relação entre funk e machismo para escrever esse texto, e me surpreendi por não ter encontrado praticamente nada em sites de esquerda. Quase toda discussão nesse sentido estava no campo da direita, enquanto os sites de esquerda focavam muito mais nas relações entre funk e feminismo. Não que não exista reflexão sobre isso entre a esquerda: mas o foco hegemônico não é esse.
* O autor, Acauam Oliveira, nasceu no Rio de Janeiro, foi criado no interior de São Paulo, se formou na capital paulista e atualmente vive na Paraíba. É, em suas próprias palavras, um preto de 34 anos que defendeu o doutorado sobre música popular na faculdade de Letras da USP, pagodeiro, são-paulino e sofredor. É um dos editores do site CHIC Pop.
Leia mais:
http://farofafa.cartacapital.com.br/2016/06/01/sobre-o-funk-carioca-e-a-cultura-do-estupro/
05 quinta-feira maio 2016
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aluno indígena, amazonas, Arapaço, baniwa, Barasana, Baré, comunidades indígenas, cultura indígena, Desana, disciplina História, diversidade cultural, etnias indígenas, Fapeam, Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas, Hupda, IBGE, identidade, Ifam, Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística, Instituto Federal de Educação Ciência e Tecnologia do Amazonas, interdisciplinaridade, Karapanã, Kubeo, Kuripako, Makuna, metodologia de ensino, Miriti-tapuya, Nadob, Pira-tapuya, práticas pedagógicas, Professores indígenas, São Gabriel da Cachoeira, Siriano, Tariano, tukano, Tuyuka, Wanana, Werekena, yanomami
Cultura indígena é integrada à disciplina História em escola do interior do Amazonas
Os saberes dos povos indígenas passaram a fazer parte da grade curricular do Ifam de São Gabriel da Cachoeira após trabalho realizado pela professora Letícia Alves, com apoio da Fapeam
Os saberes indígenas serão compartilhados com professores e alunos do Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Amazonas (Ifam) de São Gabriel da Cachoeira, o que irá permitir uma produção conjunta do conhecimento, promovendo a interdisciplinaridade enquanto prática de Ensino
A professora do Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Amazonas (Ifam), Letícia Alves, está desenvolvendo um estudo, com apoio do Governo do Amazonas, por meio da Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas (Fapeam), com o objetivo de integrar os saberes indígenas às metodologias de Ensino dos conteúdos de História nas turmas de ensino Técnico e Tecnológico do Ifam de São Gabriel da Cachoeira.
De acordo com a professora, a integração irá permitir uma produção conjunta do conhecimento, promovendo a interdisciplinaridade enquanto prática de ensino.
28 quinta-feira abr 2016
25 segunda-feira abr 2016
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capoeira, CEUs, circo, Cleuza Repulho, diversidade cultural, educação integral, empoderamento, equipamentos municipais, escola pública, financiamento público, hip hop, inclusão social, petro, política pública, PPA, prefeitura, Programa Tempo de Escola, rede pública, são bernardo do campo, skate
Como transformar a Educação Integral em Política Pública?
Cleuza Repulho – Undime
Veja a experiência do programa Tempo de Escola, de São Bernardo do Campo.
Leia mais:
https://www.youtube.com/channel/UCA7oLaFT9A8inmU425Jm81g
20 quarta-feira abr 2016
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acesso ao ensino superior, índios, cotas, diversidade cultural, educação básica, educação para todos, etnias, funai, inclusão social, políticas públicas, povos indígenas, Programa de Licenciatura Indígena, Projeto Pirayawara, Prolind, SIS, Sistema de Ingresso Seriado, Ufam
Lei de Cotas realiza sonho de indígenas no Amazonas
Número de vagas para índios, negros e pardos deve ser proporcional a quantidade de pessoas de uma etnia que reside no Estado
Nos últimos anos, segmentos sociais historicamente excluídos, como são os povos indígenas conseguiram avanços importantes de inclusão social e conquistas no campo do acesso à educação superior.
De acordo com Adelson, no primeiro momento, houve surpresa ao cursar o ensino superior e enxerga na iniciativa das instituições públicas um olhar regionalizado.
Aqui a questão indígena é em grande escala, sendo necessário o olhar diferenciado dos outros Estados do país. Vejo essa inclusão como uma forma de justiça social aos povos indígenas que só têm a contribuir com a educação, pesquisa e discussão em qualquer cenário.
19 terça-feira abr 2016
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Área Indígena Panará, brincadeiras, brincar, Caiapó do Sul, comunidade indígena Panará, crianças, cultura indígena, día de resistência indígena, dia do índio, diversidade cultural, etnia, idiomas, infância, Instituto Alanas, Mato Grosso, Pará, Parque Indígena do Xingu, Piῖjãsêri, território, território do brincar
Dia do Índio: vídeos revelam a infância e o brincar na comunidade indígena Panará
Um povo que tem 85% da população formada por jovens e crianças é um povo de intensas infâncias. Os índios Panará, que por muito tempo fugiram do contato com os brancos, já perderam seu território e o retomaram. Hoje, as crianças recontam essa história a seu próprio modo.
Neste 19 de abril, Dia do Índio, o Catraquinha relembra o registro do Território do Brincar, projeto que registra as brincadeiras das crianças brasileiras, da infância dos Panarás.
Os Panarás são um grupo indígena que habita o norte do estado brasileiro do Mato Grosso e o sul do Pará, mais precisamente na Área Indígena Panará e Parque Indígena do Xingu e falam Caiapó do Sul.
Piῖjãsêri é a palavra usada pelo povo Panará para falar sobre brincar. Essa palavra pode se referir às brincadeiras do dia a dia das crianças, mas também a festas e cerimônias que envolvem também os jovens e adultos – e são ensinadas a todos pelos mais velhos.
19 terça-feira abr 2016
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Albuquerque, arqueólogos, índios Guaná, Barão de Langsdorff, Baya, Charaye, Corumbá, demarcação de terras, direito a terra, diversidade cultural, etnias, família linguística Aruak, Guaramo, Guayarapo, Guaycuru, Guaycuruti, Hercules Florence, indígenas brasileiros, jesuítas, língua Chané-Guaná, Orejone, padre Diogo Ferrer, Payagua, povo nativo, povo Terena, povos indígenas, Rio Paraguai, território, tribos, Tunu
Hercules Florence, 1827 – Duas pirogas dos Guaná
Quem são os povos indígenas do Brasil?
Conheça a história dos indígenas brasileiros, como os Terena, que habitam a região próxima aos afluentes do Rio Paraguai há séculos
Para estudar a história dos povos indígenas no Brasil é necessário estabelecer diálogos com diferentes áreas de pesquisa. Contribuem as descobertas feitas por arqueólogos, a partir da localização e análise de objetos de cultura material – fogueiras, cerâmicas, restos de alimentos, urnas funerárias; os estudos de registros feitos pelos europeus, que aqui estiveram ao longo de cinco séculos, e que escreveram, desenharam, pintaram e fotografaram aldeias, famílias e atividades cotidianas dos nativos; e as memórias preservadas pelos ancestrais indígenas, que contam suas histórias aos seus filhos, netos e bisnetos.
Observe o desenho acima. Ele foi feito por um francês chamado Hercules Florence (1804 – 1879), integrante de uma expedição científica durante os anos de 1824 a 1829, comandada pelo Barão de Langsdorff (1774 – 1852). Esse artista retratou, nesse desenho, os índios Guaná. Encontrou-os em Albuquerque, antiga vila portuguesa fundada em 1778, instalada na margem direita do Rio Paraguai. A história da vila remonta à disputa de território entre portugueses e espanhóis na região. Atualmente, Albuquerque é a cidade de Corumbá, no estado Mato Grosso do Sul.
O desenho é uma fonte de informação histórica. Registra, por exemplo, as embarcações dos Guaná naquela época. Outras fontes indicam, por exemplo, que um dos grupos Guaná foi ancestral do atual povo Terena, que atualmente fala a língua Chané-Guaná, da família linguística Aruak. Os Terena têm habitado a região próxima aos afluentes do Rio Paraguai (Aquidauana e Miranda) há centenas de anos.
Leia mais:
http://www.cartaeducacao.com.br/aulas/fundamental-2/quem-sao-os-povos-indigenas-do-brasil/
19 terça-feira abr 2016
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Ana Paula Xongani, cabelo, cultura afro, cultura negra, discriminação, diversidade cultural, educação infantil, empoderamento, estética, esteriótipos, inclusão social, infância, livros infantis, material didático, Peppa, preconceito, racismo, resenhas, Silvana Rando, trauma
Peppa NÃO!
– Resenha por Ana Paula Xongani
Resenha do livro Peppa da Silvana Rando.
19 terça-feira abr 2016
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ACNUR, afeganistão, Angola, arena corinthians, Cáritas Arquidiocesana de São Paulo, Centro de Referência do Refugiado, congo, democracia corinthiana, diversidade cultural, Filipinas, futebol, Guiné, Haiti, inclusão social, Iraque, Mali, Moçambique, Nigéria, ONU, refugiados, Somália, Time dos Povos
Corinthians publica vídeo emocionante sobre visita de refugiados à Arena
O Corinthians publicou um vídeo emocionante na manhã desta segunda-feira, em seu canal oficial no YouTube. Trata-se de um registro de pouco mais de três minutos sobre a ação social em prol dos refugiados feita no último sábado, durante a vitória de 4 a 0 do Timão sobre o Red Bull Brasil, na Arena, pelas quartas de final do Campeonato Paulista.
O vídeo mostra os cerca de 100 refugiados que participaram do projeto “Time do Povo” num ônibus a caminho da Arena, com crianças e adultos visivelmente ansiosos. Na sequência, são registradas as expressões e emoções dos ilustres visitantes já devidamente acomodados no setor Oeste do estádio.
19 terça-feira abr 2016
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demarcação de terras, dia do índio, direitos constitucionais, diversidade cultural, etnias, povos, povos indígenas, território, tribos
Dia da Resistência Indígena
16 sábado abr 2016
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A Terra sem Males: Mito guarani, índios, Das Crianças Ikpeng para o Mundo Marangmotxíngmo Mïrang, dia do índio, diversidade cultural, diversidade indígena, etnias, Glossário Nheengatú, guaraní, Janice Thiel, literatura, literatura indígena, livros, povo ikpeng, símbolos maraguá, temática indígena, tribos, warazu, xavante
Dez obras para conhecer a Literatura Indígena
Confira uma seleção de obras escritas por autores índios e não índios
Especialista em Literatura Indígena, Janice Thiel selecionou, a pedido de Carta Educação, 10 obras escritas por índios e não-índios. Pode ser um bom ponto de partida para trabalhar a temática indígena em sala de aula:
A Terra sem Males: Mito guarani
O mito guarani de A Terra sem Males é o foco desta obra direcionada para o público infantojuvenil.
À simplicidade da narrativa somam-se a complexidade
do mito e sua relevância
na cultura guarani. O leitor
não índio, possivelmente, construirá um diálogo de parte do mito com a narrativa bíblica do Dilúvio, mas a narrativa abre as portas para uma discussão sobre as especificidades
da cultura desse povo. Informações que seguem
a narrativa são acompanhadas por grafismos geométricos,
que dialogam com formas de expressões indígenas. Questões diversas, como
a história dos guarani,
a resistência e diversidade indígena no Brasil, as migrações e a demarcação das terras podem ser aprofundadas, servindo como propostas
para pesquisa.
A Terra sem Males: Mito guarani. São Paulo, Jakson de Alencar, Paulus, 2009 (Coleção Mistura Brasileira)
Das Crianças Ikpeng para o Mundo Marangmotxíngmo Mïrang
Os pequenos ikpeng são os guias de uma narrativa que descreve 24 horas em sua aldeia. O texto, acompanhado do filme que o inspirou, em um enredo circular e edição bilíngue, é ideal para apresentar a cultura do povo ikpeng, do Mato Grosso. A linguagem é concisa, mas densa de informações e possibilidades de discussão sobre o que aproxima e o que diferencia o povo ikpeng de outras culturas. Tarefas, brincadeiras, costumes passados e presentes, festas e rituais, objetos ancestrais e cotidianos, papéis sociais, medos e perigos da floresta, além de mudanças incorporadas pelo contato com culturas europeias, fazem parte da obra. O texto promove
a abertura cultural ao outro
e constrói pontes para a compreensão das diferenças sem preconceitos. Das Crianças Ikpeng para o Mundo Marangmotxíngmo Mïrang, de Rita Carelli (Adaptação e ilustrações).
São Paulo: CosacNaify, 2014 (Coleção Um Dia na Aldeia)
Leia mais:
http://www.cartaeducacao.com.br/cultura/dez-obras-com-a-tematica-indigena/
12 terça-feira abr 2016
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abraço cultural, áfrica, cultura afro-brasileira, diversidade cultural, educação infantil, empoderamento, histórias, inclusão social, Lei 10.639/03, literatura infatil, livros, meninas negras, países africanos, PNE, protagonistas negras
100 livros infantis com meninas negras
Este é um projeto do blog A mãe preta que visa trazer visibilidade para as meninas negras na literatura infantil.
Os mil cabelos de Ritinha
Autora: Paloma Monteiro, Ilustrador: Daniel Gnattali, Editora: Semente Editorial
Esta história começa porque certa vez uma menininha, de frente para o espelho, se perguntou: ” O mesmo penteado todo dia? não!” A história de Ritinha nos mostra que o cabelo crespo oferece inúmeras possibilidades de ser penteado, e não tem nada de “difícil” ou “feio” como dizem por aí.
Os mil cabelos de Ritinha é uma história que eleva a autoestima das meninas negras e nos presenteia com um texto ritmado, poético e encantador.
Onde encontrar: InaLivros
Lila e o segredo da chuva
Autor: David Conway, Ilustradora: Jude Daly, Editora: Biruta
O sol castigou a vila em que Lila morava durante muitos meses. Ninguém conseguia juntar lenha, capinar o jardim ou mesmo tirar o leite da vaca. Sem chuva, o poço começou a secar, e todas as plantações se perderam. Lila estava tão preocupada que, quando seu avô contou para ela, bem baixinho, sobre o segredo da chuva, ela saiu correndo para falar diretamente com o céu.
Onde Encontrar: InaLivros
Leia mais:
https://100meninasnegras.tumblr.com/
12 terça-feira abr 2016
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1ª Grande Festa de São Benedito, celebrações religiosas, cultura negra, diversidade cultural, feira afro, Festa “afro”, festa de São Benedito, Largo do Paissandu, população negra, santo negro, Secretaria Municipal de Promoção da Igualdade Racial
Festa “afro” de São Benedito finalmente chega à São Paulo
Entre os dias 16 de abril e 15 de maio, a Secretaria Municipal de Promoção da Igualdade Racial (SMPIR) promove a 1ª Grande Festa de São Benedito da cidade de São Paulo. Os dias de festa acontecerão aos finais de semana, no Largo do Paissandu, com celebrações religiosas, apresentações culturais e musicais, feira afro e tendas de alimentação. Dentre as atrações já confirmadas estão as cantoras Luciana Mello, Paula Lima e Negra Li, Anelis Assumpção e Fabiana Cozza.
São Benedito é um dos santos católicos mais cultuados pela população negra no país, sendo patrono de diversas irmandades na capital e no Brasil, que há décadas realizam suas próprias celebrações e congregam milhares de fiéis. A fim de reunir essas comemorações em um único grande evento, a SMPIR preparou um mês de programação especial dedicada ao santo negro.
São Paulo é conhecida por seu amplo calendário cultural, do qual fazem parte eventos religiosos já tradicionais como a Festa de Nossa Senhora Achiropita e a Festa de San Gennaro, ambas realizadas por comunidades italianas. A Festa é uma iniciativa em prol da construção de uma cidade mais inclusiva e igualitária.
Leia mais:
https://www.mundonegro.inf.br/festa-afro-de-sao-benedito-finalmente-chega-a-sao-paulo/
09 sábado abr 2016
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Nova animação da Pixar revela a magia da espiritualidade indiana
Recentemente, a Pixar Studios lançou um fascinante curta metragem de animação em parceria com a Walt Disney Pictures. Baseado na história de vida do próprio diretor Sanjay Patel, o filme Os Heróis de Sanjay (do original Sanjay’s Super Team) mostra a relação entre um garoto, seu pai e sua cultura.
Sanjay é uma criança de ascendência indiana que, porém, tem preferências ao mundo ocidental. Os dois universos são radicalmente opostos, o que faz com que ele tenha conflitos internos sobre do que gostar ou como se sentir. Até o momento em que ele participa de um tradicional ritual com seu pai mas, entediado, acaba acessando um mundo interior onde interage com três divindades do hinduísmo: o macaco Hanuman, a Deusa Durga e o Deus Vishnu. Sanjay aprende que a solução de seus conflitos é o caminho do equilíbrio e percebe que os deuses hindus podem ser tão interessantes como qualquer outro super-herói.
Leia mais:
http://despertarcoletivo.com/nova-animacao-da-pixar-revela-a-magia-da-espiritualidade-indiana/
08 sexta-feira abr 2016
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A música das cachoeiras, Alto Rio Negro, índios, canções, casco de tracajá, comunidades indígenas, cultura baniwa, diversidade cultural, diversidade musical, Estado de Roraima, etnias baniwa, flautas de paxiúba, gaitada, Itacoatiara-mirim, macuxi, música, norte do Amazonas, Parixara, Podáali Valorização das Músicas, projeto Natura Musical, tauepang, wapichana
vídeo: Entre o município de Cantá e Alto Alegre, em Roraima, encontra-se o Parixara Macuxi nas comunidades de Barro Vermelho e Boqueirão, respectivamente. Na primeira encontramos seu José Aristo de Souza, conhecido por Zé Macuxi, senhor que conservava e difundia os cantos e danças dos Macuxi na ocasião da festa que recebeu o projeto. Ele cantou inúmeros cantos parixara e areruya em Macuxi, em uma performance solo. Já em Boqueirão, o Parixara Macuxi foi registrado por meio das crianças da escola da comunidade. Por meio da escola, os meninos do grupo de dança parixara Tukuí organizaram e apresentaram uma dança com cantos, tanto em Macuxi como em português. Destaque para a relação entre o Parixara cantado por diferentes gerações. Patrocinado por meio da lei de incentivo do Ministério da Cultura do Governo Federal pela Natura e Natura Musical.
Acervo de canções indígenas da Amazônia chega na internet
A diversidade musical das comunidades indígenas do norte do Amazonas e do Estado de Roraima foi reunida em uma inédita e rica coletânea. São quase quatro horas de 80 faixas musicais de grupos indígenas das etnias baniwa, wapichana, macuxi e tauepang, resultado do projeto intitulado “A Música das Cachoeiras” do grupo Cauxi Produtora Cultural. O nome é uma referência às correntezas e cachoeiras da bacia do Alto rio Negro, no Amazonas.
Agenor Vasconcelos, coordenador do projeto, define o projeto como um “registro etnográfico audiovisual”, no qual o principal foco é a música. O acervo completo do projeto para stream e download está disponível no site soundcloud.com/musicadascachoeiras.
Os autores de “A Música das Cachoeiras” empreenderam uma expedição de janeiro a junho deste ano nas comunidades indígenas. Registraram a gaitada do músico Ademarzino Garrido e a embolada do pandeiro de comunidades do Alto Rio Negro, no Amazonas, a incomum mistura forró tradicional com a dança tradicional Parixara, o hip-hop dos índios taurepang, entre outros gêneros musicais indígenas.
Leia mais:
http://amazoniareal.com.br/acervo-inedito-de-cancoes-indigenas-da-amazonia-chega-na-internet/
06 quarta-feira abr 2016
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direitos humanos, diversidade cultural, diversidade racial, formador de opinião, humilhação, imagem pejorativa, movimento negro, negros, preconceito, publicidade, racismo, subserviência
Anúncio gera debate sobre racismo, expõe as dores de uma ferida aberta
A polêmica gerada em torno de um anúncio recente da Gap exemplifica como ainda é difícil abordar a diversidade racial na publicidade. A imagem, postada no Twitter nesse sábado, fez a empresa ser acusada de racismo por muitas pessoas, que disseram que a menina negra estava sendo usada como ‘descanso de braço’ por uma menina branca. O AdFreak oferece uma perspectiva interessante do caso, dizendo que “essa tempestade de tuítes em particular foi notável também pela reação à reação, com muitos outros observadores dizendo que a alegação de racismo era uma reação extremamente exagerada.” O site mostra 2 tuítes que resumem a opinião dos 2 lados, veja abaixo. No meio do fogo cruzado, a empresa pediu desculpas “a qualquer pessoa que tenha ofendido”, dizendo que, “como uma marca que se orgulha de uma história de 46 anos celebrando a diversidade e a inclusão, aprecia a conversa que foi gerada”.
03 domingo abr 2016
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área social, classe média, diversidade cultural, elite brasileira, imigração, nordentinos, pobres, políticas públicas, preconceito, Programa um Milhão de Cisternas, região nordeste do Brasil
Preconceito a nordestinos e pobres ressurge no país, diz ministra
A ministra do Desenvolvimento Social e Combate à Fome, Tereza Campello, afirmou nesta quinta-feira que se preocupa com o “aspecto raivoso” que o debate político tem assumido neste momento de acirramento das discussões em torno do processo de impeachment da presidenta Dilma Rousseff.
“O que eu acho que é triste nessa conjuntura, para além da ameaça {a democracia, é que junto com isso está o ressurgindo das tumbas o preconceito contra o nordestino, contra o pobre”, afirmou Campello, em discurso na solenidade que marcou a ampliação do programa de instalação de cisternas no semiárido nordestino.
03 domingo abr 2016
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culinária, cultura, cultura negra, Davy Alexandrisky, diversidade cultural, Lidiane Camilo, negros, quilombolas, quilombos, território, Volta Redonda, Wallace Feitosa
Volta Redonda recebe exposição “A cozinha dos quilombos”
Até o dia 7 de abril, o paço das Artes Zélia Arbex, em Volta Redonda, receberá a exposição “A Cozinha dos Quilombos”: sabores, territórios e memórias”. Resultado de pesquisa realizada para a produção do livro homônimo, a exposição traz fotos de Davy Alexandrisky, Lidiane Camilo e Wallace Feitosa que abordam a relação entre a cultura e a memória de 30 comunidades quilombolas do Rio de Janeiro e sua gastronomia.
01 sexta-feira abr 2016
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Nigéria
Documentário celebra ativismo e obra de Fela Kuti
Não existe ninguém melhor para representar a diversidade cultural e inventiva da África do que o músico revolucionário e ativista nigeriano Fela Kuti, cantor considerado o precursor do afrobeat. Nascido em uma família de classe média, o africano estudou medicina na Inglaterra e se aproximou dos Panteras Negras durante visita aos Estados Unidos. Morto em 1997, vítima do vírus HIV, Fela é dono de uma das biografias mais importantes do século passado. Chamado carinhosamente de “presidente negro” por seus conterrâneos, ele deixou um enorme legado artístico e político que agora é retratado no documentário Finding Fela, idealizado pelo vencedor do Oscar Alex Gibney. Lançado em janeiro de 2014, no festival de Sundance, em Utah, nos EUA, o longa é inspirado no musical da Broadway Fela! e apresenta os principais momentos da vida pessoal e profissional do cantor.
Abusando das imagens de arquivo e das marcantes performances ao vivo do artista, a história mira os anos 1970 e 80, tempo em que Kuti corajosamente enfrentou o rigoroso regime militar que tomava conta da Nigéria. Para entender melhor o conflito é preciso voltar no tempo, especificamente para janeiro de 1996, mês do golpe militar, que comandado por Chukwuma Nzeogwu e um grupo de majores, derrubou o então primeiro-ministro Alhaji SirAbubakar Tafawa Balewa. Com isso, o Major General Johnson Aguiyi-Ironsi foi feito Chefe do Governo Militar Federal da Nigéria; mas, seria em seguida deposto e assassinado em um novo golpe de Estado e sucedido pelo general Yakubu Gowon, que manteve o poder até 1975.
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http://www.afreaka.com.br/notas/documentario-celebra-ativismo-e-obra-de-fela-kuti/
28 segunda-feira mar 2016
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caça, cidades, contaminação, cultura, desmatamento, direito a terra, diversidade cultural, floresta, inclusão, meio ambiente, poluição, povos indígenas, rios, território
Pajerama
Um índio é pego numa torrente de experiências estranhas, revelando mistérios de tempo e espaço.
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https://www.youtube.com/channel/UCzfLgTutIhm8jlsbPpxgvyg
26 sábado mar 2016
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Brasil já teve 1.500 línguas indígenas; hoje tem apenas 181 vivas
O Brasil de 500 anos atrás tinha mais de 1.500 línguas faladas no território. Após a chegada dos europeus, elas acabaram sendo extintas gradativamente. Hoje o país conta com apenas 181 línguas indígenas. Pesquisas universitárias tentam preservar esse patrimônio linguístico e cultural.
Mutua Mehinaku, mestre em antropologia social no Museu Nacional da UFRJ (Universidade Federal do Rio de Janeiro) e estudante do pluralismo linguístico no Alto Xingu, é descendente dos Kuikuro, um dos povos cuja língua materna corre o risco de desaparecer. De acordo com ele, 700 índios falam kuikuro, sendo que os critérios internacionais determinam que uma língua corre risco de extinção se falada por menos de mil pessoas.
“Se comparada a outras línguas indígenas, faladas por algumas dezenas de pessoas e com poucos estudos a respeito, a nossa está relativamente segura. Mas, quando se trata de um patrimônio tão importante e sensível quanto a sua cultura, é preciso se cercar de cuidados para que ele não siga ameaçado. Por isso as pesquisas na área são tão importantes”, disse.
18 sexta-feira mar 2016
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afrodescendentes, cabelo, cabelo black power, cultura, direitos iguais, diversidade cultural, Existe princesa negra?, identidade, inclusão social, infância, movimento negro, racismo
“Existe princesa negra? Um curta sobre racismo e representatividade na infância”
Quando Gisele chegou do colégio, sua avó Ita percebeu que havia algo errado. Um desenho feito pela menina revelou o que estava acontecendo: Gisele era vítima de racismo.
A ilustração mostrava colegas zombando de seu cabelo crespo. Para ajudar a neta a superar o problema, Ita cria uma história fantástica. Nasce assim Fábula de Vó Ita, curta-metragem que precisa arrecadar R$ 10 mil até dia 10 de agosto para ser finalizado (colabore!).
Na história criada por Ita, Gisa, uma menina negra, sente-se isolada em um reino onde ninguém se parece com ela. Cansada de sofrer discriminação, ela procura uma bruxa para modificar seu visual, mas é justamente por causa de seus cabelos – que se alteram conforme suas emoções – que ela é reconhecida por sua mãe, a rainha Andrea, que há anos procurava a filha perdida.
Apesar de ficcional, o enredo do filme de Joyce Prado e Thallita Oshiro remete à realidade de muitas crianças negras no Brasil. Uma das próprias criadoras, Joyce, 28, viveu episódios semelhantes na infância. “Quando estava, no pré [pré-escola], o termo era ‘macaca’”, conta Joyce. “Infelizmente temos que ensinar para crianças de 5 anos que elas não têm que se importar com a visão de seus colegas de classe. Não deveria ser assim”, completa.
18 sexta-feira mar 2016
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Pérolas de pano
Localizado na Vila Madalena, em São Paulo, ateliê produz bonecas que ajudam escolas e crianças a trabalhar a diversidade
Entre os descolados e caros ateliês do bairro da Vila Madalena, zona oeste de São Paulo, a vitrine de uma loja de bonecas chama atenção. Na Preta Pretinha, as estampas e os cortes em miniatura de vestidos, sapatos e penteados dos mais de 150 modelos de bonecas (que custam entre 15 e 285 reais) formam um mosaico de pequenas obras-primas.
O quadro é ainda mais encantador pela diversidade de fisionomias e etnias de pessoas de carne e osso reproduzidas artesanalmente em pano.
Bonecas mulatas, ruivas, indígenas, loiras, orientais e muçulmanas dividem prateleiras com obesas, míopes, portadoras de necessidades especiais, entre outras.
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http://www.cartaeducacao.com.br/reportagens/perolas-%E2%80%A8de-pano/
16 quarta-feira mar 2016
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contato, cultura, diversidade cultural, história, homem branco, Papúa Guiné, Toulambi, tribo isolada, tribos
A reação de uma tribo isolada ao ver um homem branco pela primeira vez
Estas imagens mostram o primeiro contato de uma tribo da Papúa Nova Guiné com um homem branco em 1976.
A tribo chama-se Toulambi e as reações ao ver um homem branco são surpreendentes. Eles ficaram curiosos e passam a mão na pele e sentiram os músculos para acreditar que é um homem igual a eles por baixo daquela pele branca. Depois o mais engraçada é ao serem apresentados a um espelho. Vale a pena assistir!
14 segunda-feira mar 2016
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Aryon Dall’Igna Rodrigues, diversidade cultural, etnias, família linguísticas, identidade, Instituto Socioambiental, ISA, línguas, línguas indígenas, macro-jê, macro-tupi, povos indígenas, tribos, troncos linguísticos, UNB
UnB cria o primeiro instituto de línguas indígenas do Brasil
O local foi batizado em homenagem a Aryon Dall’Igna Rodrigues, pesquisador paranaense que reuniu acervo de 20 mil peças ao longo de seis décadas
Num contexto em que a identidade do índio no país é subjugada pelos avanços dos novos tempos, Brasília inova e cria o primeiro instituto de línguas indígenas do Brasil, uma marco na história nacional. A instituição foi inaugurada dia 7 e leva o nome do linguista brasileiro Aryon Dall’Igna Rodrigues, professor da Universidade de Brasília (UnB).
A iniciativa de professores da Universidade de Brasília pretende preservar e divulgar línguas ameaçadas de desaparecer e que representam a afirmação de identidade para vários povos.
Segundo o Instituto Socioambiental (ISA), existem hoje no Brasil 225 etnias indígenas, que falam 180 línguas. O número de línguas indígenas ainda faladas é um pouco menor do que o de etnias, porque mais de vinte desses povos agora falam só o português, alguns passaram a falar a língua de um povo indígena vizinho e dois, no Amapá, falam o crioulo francês da Guiana. A distribuição é desigual, algumas dessas línguas são faladas por cerca de 20 mil pessoas e outras o são por menos de 20.
25 quinta-feira fev 2016
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abaixo assinado, artes visuais, currículo, dança, disciplinas, diversidade cultural, ensino médio, Fundação Lemann, LDB, música, MEC, teatro
Mantenham no currículo como disciplinas as Artes Visuais, Teatro, Música e Dança!
Todos pela Arte/Educação
Hoje temos Artes Visuais, Música, Teatro e Dança como disciplinas no currículo, do 6º ano ao Ensino Médio com professores formados em cada área. A Fundação Lemann, aliada ao MEC, quer transformar estas disciplinas em meros sub-componentes curriculares.
A estratégia de considerar as Artes SUB-componentes é SUB-repticiamente intencional com o objetivo de, sem ferir a Lei de Diretrizes e Bases, retirar Arte do currículo, não contratando professores de Artes, que ficarão atreladas as outras disciplinas.
25 quinta-feira fev 2016
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Agenda Preta, Cidade Tiradentes, coletivo Força Ativa, cultura negra, diversidade cultural, Edison Magalhães Rocha, eventos, hip hop, Itaquera, negros, racismo, redes sociais, são paulo, site, Zona Leste
Site propõe mapear eventos da cultura negra em São Paulo
No rastro do avanço da cultura negra na cidade de São Paulo, o analista de teste de softwares, Edison Magalhães Rocha, 30, decidiu criar um espaço para centralizar a divulgação dos eventos que ocorrem na capital paulista e na Grande São Paulo.
Júnior, como é conhecido, iniciou assim o portal Agenda Preta. A ideia é divulgar as ações e ainda promover a discussão sobre o tema.
“Pouco estudamos sobre a nossa história, pouco sabemos o que já fizemos e o que fazemos, enquanto negros, pela humanidade. Isso não interessa ao poder. A AP vem pra fazer uma humilde contribuição que vai na contramão disso”, afirma.
14 domingo fev 2016
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afro-brasileira, carioca, cultura, diversidade cultural, Do Valongo à Favela: Imaginário e Periferia, Donga, João da Baiana, leitura, livro, musicalidade, Pixinguinha, Praça Mauá, Praça Onze, samba, Sinhô, terreiros
O samba da resistência
‘Do Valongo à Favela: Imaginário e Periferia’ mapeia a história na região da Praça Mauá e não deixa o samba morrer
Da casa de Hilário Jovino Batista ao pé do Morro da Conceição, naquele Rio de 1893, partiu o primeiro rancho carnavalesco, o Rei de Ouro, expansão da musicalidade afro-brasileira para além dos terreiros.
Aquele seria o movimento decisivo, origem de uma geração de sambistas, de Donga a João da Baiana, de Sinhô a Pixinguinha, frequentadores de uma Praça Onze, que, destruída em 1942, um dia se viu transformada em epicentro carnavalesco do Brasil.
O samba carioca nascera dos descendentes daqueles negros anteriormente caçados como malandros fujões. E se erguera sobre favelas onde os pobres lutaram contra o poder higienista que desejava excluí-los da visão exuberante e do convívio da cidade.
04 quinta-feira fev 2016
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discriminações, diversidade cultural, Ensino Fundamental 01 de Planaltina, homofobia, lesbofobia, machismo, Prêmio Construindo a Igualdade de Gênero, Programa Mulher e Ciência, projeto político pedagógico, racismo, relações escolares, sexismo
Debate sobre diversidade integra projeto político pedagógico de escola
“A escola é um microcosmo da sociedade, uma réplica, então, por aqui também encontrávamos homofobia, lesbofobia, sexismo, machismo, racismo”. Lidar com essa realidade cotidiana foi o que impulsionou o Centro de Ensino Fundamental 01 de Planaltina (CEF 01) – também conhecido como Centrinho -, a estruturar, em 2013, a iniciativa “Diversidade na Escola”, hoje integrada ao projeto político pedagógico da instituição.
Lúcia Pedroza, supervisora do colégio, conta que o projeto nasceu da necessidade de minimizar as discriminações nas relações escolares e pautá-las pelo respeito à diversidade. O desenho inicial foi feito pelo coordenador da escola integral, Alexandre Magno. Para dar o pontapé, ele convocou reuniões com os professores da parte diversificada (PD) que atuam desenvolvendo projetos e buscando integrá-los à base comum. Foram quatro encontros, assistidos também pela supervisora Lúcia, que acabaram por definir a entrada do tema diversidade entre os projetos e orientar estratégias para tais práticas.
28 quinta-feira jan 2016
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Administração Nacional Oceânica e Atmosférica dos EUA, contos de tradição oral, crença, crianças, cultura de paz, Dia do Combate à Intolerância Religiosa, diversidade cultural, dogma, fé, lendas, literatura infantil, manifestação cultural, mitologias, mundo, Promenino, religião
As diversas formas de explicar o mundo e a vida para crianças em uma seleção de 10 livros infantis
A religião é sempre parte de uma cultura. A partir desta afirmação, Denise Guilherme Viotto, curadora na área da literatura infantil e mestre em educação, sustenta o importante papel da literatura e da arte ao promover o respeito às diferenças e uma cultura de paz desde a infância. “O mais interessante é trabalhar com as crianças a ideia de que o mundo tem diferentes representações. Para tudo existe mais de uma possibilidade”, afirma a educadora, ao refletir sobre a proposta do Promenino, de elaborar uma seleção de livros infantis para o Dia do Combate à Intolerância Religiosa (21).
“É muito mais difícil discutir dogma, crença ou fé, que não têm base racional, do que observar a religião como uma das manifestações da cultura. E dentro da cultura deveria ser possível aceitar a diversidade”, argumenta. Para Denise, que vê na arte muitas formas de nos perguntarmos sobre o mundo, a literatura pode ser um contraponto à dualidade acentuada quando se trata de abordar as questões religiosas, com crianças ou adultos. Mas lembra de excluir deste universo os livros que dão respostas fáceis a problemas difíceis.
27 quarta-feira jan 2016
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diversidade cultural, espanhóis, girias, italianos, língua portuguesa, linguagem, portugueses, sotaque, vocabulário
http://mais.uol.com.br/view/15744009
Entenda o ‘paulistanês’, sotaque que reúne os ‘parças’ há ‘mó cota’
“Não podemos falar de sotaque paulistano como se fosse só um”, afirma Pasquale Cipro Neto, professor de português e colunista da Folha. Cada bairro tem uma palavra característica, e mudanças no jeito de falar são constantes em uma cidade que recebeu pessoas de todo país e do mundo nesses 462 anos de história.
Dos vários sotaques ouvidos nas conversas informais e nas mesas de bar, alguns só são falados por jovens, por exemplo. Outros já se se perderam ou foram importados de outros locais. Há, ainda, diferenças entre as gírias usados no centro e as áreas periféricas da cidade.
“Ó meu, sipá eu vou no Ibira”. Caso tenha entendido essa frase, provavelmente você ou é de ou já conversou com alguém de São Paulo.
26 terça-feira jan 2016
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capacitação dos professores, cinema brasileiro, criticidade, cultura, diversidade cultural, educação básica, filmes, infraestrutura, LDB, linguagem narrativa, perspectivas culturais, produção audiovisual
Cinema em classe
Lei aproxima jovens da produção audiovisual e da narrativa brasileira, mas exige capacitação dos professores e escolas
Zé Pequeno, João Grilo, Sertanejo Manoel, Capitão Nascimento e outros personagens icônicos do cinema brasileiro devem tornar-se mais conhecidos entre os alunos dos ensinos Fundamental e Médio. Desde junho, uma alteração na Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB), tornou obrigatória a exibição de, no mínimo, duas horas mensais de conteúdo audiovisual nacional para todas as escolas de educação básica do País.
A medida foi festejada por especialistas e cineastas, otimistas com a possibilidade de crianças e jovens pensarem de forma crítica a produção e a sociedade retratada no cinema nacional. “O que me parece importante é a possibilidade de se criar o hábito de ver filmes nacionais e, em consequência, de fruir e exercitar o pensamento. Ao mesmo tempo, o jovem estará adquirindo cultura e uma compreensão do mundo no qual está inserido”, aponta Maria Dora Mourão, professora da Escola de Comunicações e Artes da USP e presidente da Sociedade Amigos da Cinemateca.
Entretanto, a professora ressalta que a simples obrigatoriedade não é suficiente para que a proposta chegue ao resultado desejado. A questão fundamental é como a lei será aplicada. “Esta ação pode ser implantada de algumas maneiras, por exemplo, inserindo uma disciplina de linguagem audiovisual na estrutura curricular das escolas ou por meio do uso de filmes e programas televisivos como instrumentos de apoio ao ensino das disciplinas consideradas tradicionais” diz.
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http://www.cartaeducacao.com.br/reportagens/cinema-em-classe/
26 terça-feira jan 2016
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Filmes nacionais em cartaz na escola
Para Maria Dora Mourão, da USP, obrigar a escola a exibir cinema nacional não é o suficiente para o objetivo desejado
Uma alteração na Lei nº 9.394 passa a obrigar as escolas de todo o País a exibir ao menos duas horas por mês de produção cinematográfica nacional. O objetivo é que o cinema brasileiro passe a ser um componente curricular complementar integrado à proposta pedagógica das escolas. Maria Dora Mourão, professora da Escola de Comunicações e Artes da USP e presidente da Sociedade Amigos da Cinemateca, falou a Carta Educação sobre os possíveis impactos da medida.
Leia mais:
http://www.cartaeducacao.com.br/entrevistas/cinema-nacional-nas-escolas/
24 domingo jan 2016
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7 filmes para questionar o modelo tradicional de educação
Documentários e ficções discutem os conflitos e contradições do modelo educacional vigente e apresentam novas alternativas
Não é de hoje que pessoas ao redor do mundo questionam o modelo tradicional de educação, reproduzido pelas escolas desde o século 18 – como nos mostra o documentário A Educação Proibida. Já no século 19, a italiana Maria Montessori rompeu com os padrões de sua época – tanto no que diz respeito ao ato de ensinar, quanto às questões de gênero – criando um novo método, com mais respeito e autonomia às crianças e menos castigos e palmatórias. A “revolução Montessoriana” continua reverberando quando professores, jovens, pais e mães, educadores, artistas e cineastas decidem repensar esse sistema educativo e se dispõem a criar novos métodos, a mostrar para o mundo que existem outras formas de educar, menos repressoras e mais libertárias.
20 quarta-feira jan 2016
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Festival disponibiliza filmes franceses online de graça durante um mês
My french film festival tem cardápio de 22 longas exibidos na França recentemente
Um cardápio com 22 recentes filmes franceses, disponível de modo gratuito e com legendas em português, por meio da internet, nos horários flexíveis que o internauta definir. Por um mês, esse cenário é possibilitado para os espectadores do Brasil, com o festival MyFrechFilmFestival que chega à sexta edição. Depois de simples inscrição na plataforma virtual (www.myfrenchfilmfestival.com), os interessados também podem, além de apreciar as fitas, se inscrever para concorrer a uma viagem para Paris (com acompanhante). Com quase 50 mil visualizações, no ano passado, o Brasil se afirmou como o segundo país que mais aproveitou o festival, entre 133 países.
Além de integrarem segmentos de filmes sob títulos sugestivos, como Beijo de língua, Cena do crime e Comédia parisiense, os longas-metragens selecionados para 2016 também acolheram a narrativa documental, uma novidade. Com isso, será possível conferir Cinéastes, assinado pelos diretores Julie Gayet e Mathieu Busson, justamente sob o intuito de desmitificar a validade de olhares de realizadores e realizadoras na história do cinema. Além da questão de gênero, o próprio cinema volta ao centro das atrações, com a seleção de La légende de la Palme d´Or que, na ocasião do 60º aniversário do Festival de Cannes, examinou a afinidade do evento junto a diretores como Quentin Tarantino e Jane Campion.
auá guaraní 